Ensino Secundário no Período Imperial

Educação no Período Imperial

                                                      Educação Primeiro Reinado

• Primeiro projeto de Constituição: “Haverá no império escolas primárias em cada termo, ginásios em cada comarca e universidades nos mais apropriados locais”

•   Constituição de 1824: garantia da “instrução primária gratuita a todos os cidadãos” e “criação de “Colégios e Universidades, onde serão ensinados os elementos das ciências, belas artes e artes.”

•   1828 – Lei que cria as Câmaras Municipais e atribui-lhes a função de inspeção sobre as escolas de primeiras letras, bem como pela educação e destino dos órfãos.

  

Educação I Império

•  Lei de 15 de outubro de 1827 – primeiro instrumento legal importante para a educação - determina que se criem as escolas de primeiras letras que forem necessárias em todas as vilas, cidades e lugares
•  Define o método de ensino a ser adotado: o ensino mútuo ou Método Lancaster 
•   Prevê forma de provimento de professores, ordenados e capacitação
•   Determinações sobre os prédios escolares
•   Escolas de meninas em cidades e vilas mais populosas 

Segundo Reinado: Consolidação do Império

Bandeira Segundo Reinado

•  Volta dos jesuítas - 1842 

•   Criação da Inspetoria Geral da Instrução Primária e secundária do município da Corte - 1854

•   Estabelecimento de normas para o exercício da liberdade de ensino e de um sistema de preparação do professor primário - 1854

•   Criação do ensino para cegos e surdos – 1854 e 1856

•   Criação do Liceu de Artes e Ofícios - 1856 (iniciativa privada)

•   Escolas Normais trouxeram uma pequena melhora no ensino: instabilidade

Reformas que não mudaram

•  1854 – Reforma Couto Ferraz – Ensino Primário e Secundário no Município da Corte

•   1854 – Reforma Luís Pedreira –Cursos Jurídicos e dos Cursos de Medicina

• 1878 - Reforma Leôncio de Carvalho - Ensino Primário e Secundário no Município da Corte e do Ensino Superior em todo o país

•  1878 - Projeto para a criação de cursos noturnos para adultos analfabetos, no Município da Corte

  Não se efetivou a distribuição racional das escolas pelo território nacional

  Apenas 10% da população têm acesso à escola.

VIEIRA, S. L. e FREITAS, I. M. S. de. Política Educacional no Brasil. Brasília: Plano Editora. 2003. p. 47-67

RROMANELLI, Otaíza de Oliveira, História da Educação no Brasil. 15. ed. Petrópolis: Vozes, 1993.

Brasil Imperial

Síntese Geral

O vídeo acima sintetiza bem o contexto vivido pelo Brasil no Período Imperial.

A Era Pombalina

Para falar sobre a Era Pombalina e o nascimento da educação laica, trouxemos uma sequência de três vídeos da univesptv sobre o assunto:

Segue também um site com breve explicação sobre a Crise do Sistema Colonial, que vem com mais um vídeo para entendermos melhor o assunto:

http://www.colegioweb.com.br/historia-brasil/crise-do-sistema-colonial.html

Ratio Studiorum

O sire Histedbr tem informações super interessantes e completas sobre o método pedagógico dos Jesuítas, o Ratio Studiorum. Entenda o que era esse método:

http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/fontes_escritas/1_Jesuitico/ratio%20studiorum.htm

Revista Brasileira de História da Educação

A Revista Brasileira de História da Educação é publicada pela Sociedade Brasileira de História da Educação (SBHE) desde 2001.O download de todas as edições da revista é gratuito, e a versão impressa pode ser comprada em livrarias especializadas.
Trabalhos inéditos podem ser enviados para a revista e, se aprovados, são publicados.
O objetivo da SBHE é disvulgar a produção nacional e internacional na àrea de história da educação. Não deixem de conferir esse trabalho!

Sociedade Brasileira de História da Educação

A Colonização

  A princípio a colonização do Brasil foi um processo de exploração, povoação e dominação do território por parte dos portugueses, que mantinham interesses nas riquezas brasileiras como fonte de renda para Portugal. 

Entretanto, quando aqui chegaram, o território já estava sendo ocupado por índios, que não se sabe ao certo sua origem.

 A aprendizagem nessas comunidades simples acontecia de forma natural, não era necessário o uso de técnicas educacionais, pois os conhecimentos realmente necessários eram para a sobrevivência e a integração do indivíduo na sociedade.

  Nesse contexto em 1549 chegam ao território brasileiro os primeiros jesuítas, que tinham como finalidade a catequização dos índios com o intuito da propagação da fé católica, para essa propagação foi necessário que os jesuítas desenvolvessem com os índios um trabalho educativo, pois para que fosse transmitida a eles a fé católica era necessário que os mesmos apreendessem a ler e escrever. 

Para a catequização dos índios, eles utilizaram um método denominado Ratio Studiorium, sob os interesses dos catequizadores e da igreja contra-reformista.

Foi formulado então um documento, o Ratio Studiorium, com a finalidade de estabelecer uma base comum das questões pedagógicas para as instituições escolares. Esse documento era constituído por trinta conjuntos de regras, um manual que servia para indicar a responsabilidade, o desempenho, o relacionamento mantido entre os membros da hierarquia (professores e alunos) e da administração escolar.

Listava também os métodos que o professor deveria utilizar para o ensinamento, esses ensinamentos dividiam-se em três áreas: humanidades, filosofia e ciências sagradas (Teologia).

Para essa catequização os jesuítas também tiveram que a prender a língua nativa dos indígenas, estabelecendo uma relação entre o português e o tupi.

 

A Companhia de Jesus tinha como unidade administrativa a Província, que era conduzida pelo Superior ou Provincial. Esses grupos de províncias formavam Assistências. Ao todo, existiram seis Assistências. O supremo poder legislativo da Companhia de Jesus encontrava-se na Congregação Geral, que possuía delegados de diversas Províncias.

Conclusão

Podemos dizer que os jesuítas conseguiram atingir em parte o seu objetivo de catequizar e instruir os índios.

“Essa experiência cotidiana pautava a consciência e conformava o agir das pessoas. E o colégio jesuítico continuava formando letrados.” (PAIVA, José Maria. 500 anos de Educação no Brasil. 3ª Ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2003.).

       Os jesuítas se mantiveram responsáveis pela educação no Brasil até que foram expulsos por marquês de Pombal em meados de 1759. Nesse momento possuíam 25 residências, 36 missões e 17 colégios e seminários.


Jaqueline Tamara da Silva
Jéssica Lima de  Godoi
Graduandas de Pedagogia
Universidade Estadual de Campinas
Unicamp